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线上新2正网,杨绛逝世两周年|“称心如意”随君去,人间不见“我们仨”

2020-01-11 11:42:14  点击:376

线上新2正网,杨绛逝世两周年|“称心如意”随君去,人间不见“我们仨”

线上新2正网,“我和谁都不争, 和谁争我都不屑; 我爱大自然,其次就是艺术; 我双手烤着生命之火取暖; 火萎了, 我也准备走了。”

——杨绛译 这是英国诗人兰德的《我和谁都不争》。因为杨绛,其为诸多中国读者所熟知。

2016年5月25日凌晨,一代文学大师、著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书的夫人杨绛在北京协和医院病逝。

多年前,钱锺书给了杨绛一个最高的评价:“最贤的妻,最才的女”。

杨绛的文字常被人称作韵致淡雅,独具一格。更难得的是,当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时,也拥有难能可贵的冷静,比那些声泪俱下的控诉更具张力,发人深省。

杨绛的女儿钱瑗一语道破:“妈妈的散文像清茶,一道道加水,还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒,浓烈、刺激,喝完就完了。”不过,书出来后,却只能在柜台底下卖。求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”,在英才济济的东吴大学,她很快就奠定了自己才女的地位:中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”,东吴大学1928年英文级史、1929年中文级史,都由她“操刀”。

01

96岁高龄写作《走到人生边上》

杨绛,出生于1911年晚清之末,经历了民国北洋政府、国民政府,再到1949年之后。百年中国的朝代更迭、战争逃亡、天灾人祸,无一幸免地经历了。她有三个角色:一是才女,创作过剧本,小说,是《堂吉柯德》的译者,也有学术文章,她是中国社会科学院外国文学研究所研究员;二是慈母,女儿钱瑗是一位受人喜爱的大学教授,出色的学科带头人。杨绛称女儿是自己的“生平杰作”;三是贤妻,她是世界知名的学问家钱锺书先生的夫人,钱先生称她是“最贤的妻,最才的女”。她的女儿和丈夫分别于1997、1998年相继去世。那时的杨绛已经87岁高龄。原本她的心愿是:“锺书病中,我只求比他多活一年。照顾人,男不如女。我尽力保养自己,争求‘夫在先,妻在后’,错了次序就糟糕了。”然而事实上,杨绛先生又独自走过了十八年。这十八年,她燃照着生命之光。

那是2004年,杨先生因病住在医院里,躺在病床上一直思索一个题目,就是《走到人生边上》。出院后,她说:“一回家,我立即动笔为这篇文章开了一个头。从此我好像着了魔,给这个题目缠住了,想不通又甩不开。”“真没想到我这一辈子,脑袋里全是想不通的问题。这篇短短的小文章,竟费了我整整两年半的时光。废稿写了一大叠,才写成了四万多字的‘自问自答’。是我和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。”

这是一本开放的书,她说:“等待着聪明的读者,对这篇‘自问自答’的批判,等待他们为我指出错误。希望在我离开人世之前,还能有所补益。”那么,她是从什么地方开始发问?又落脚在哪里的呢?一共涉及了十一个问题:

首先是神和鬼的问题,中国人受了几十年唯物主义教育,实践中登峰造极的是“人定胜天”的“大跃进”。然而,自从有了人类,就有对天地自然的敬畏,有信仰、信念、信心,这是迷信吗?杨绛先生的结论是:“相信大自然的神明,或神明的大自然,是合乎理性的。”“我相信看不见的东西未必不存在。”

其次是人的问题。第一,人有灵魂;第二,人有个性;第三,人有本性。食色性也是本性,灵性良心也是本性。“凡是人,不论贫富尊卑,上智下愚,都有灵性良心。贫贱的人,道德品质绝不输富贵的人。愚笨的人也不输聪明人。他们同样识得是非,懂得好歹。……昧了良心,为名为利而为非作歹的,聪明人倒比愚人多。”

第三是灵与肉的关系,谁是主宰?在灵与肉的斗争中,灵魂在哪一面?

第四是命与天命。人能做主吗?“既然人生有命,为人一世,都不由自主了。那么,‘我’还有什么责任呢?随遇而安,得过且过就是了。”对此,她的回答是:做主的是人,不是命。

第五是万物之灵;

第六是人类文明,强调人的可贵是人本身;

接下来的问题依次是:人生实苦,人需要锻炼,修身之道,受锻炼的是灵魂。

第十一个,也是最后一个问题是:人生的价值。有人说,人死了什么都没有了,顶多只有名声。那么杨先生问了:没有名气的人呢?欺世盗名的大师,声名倒大得很呢!假如是残疾人,或疾病缠身的人,能有什么贡献?他们都没价值了?她的回答是:他们承受病痛,锻炼灵魂,在苦痛中完善自己。不虚生此世。

这本书不是干巴巴的思辨,而是穿插了她的很多经历见闻。书里有蜿蜒曲折又细密的心思,是自言自语,又是敞开思想之门。我自己阅读这本书的感受,是代入式地,跟着她想。

杨绛先生走得很远,远到我们望尘莫及。她告诉我们边的外面还有无限的存在。归根结底,《走到人生边上》讨论的是有限和无限的问题。我在想,105岁的杨绛先生对人生边上的思考一定与96岁时的思考有所不同。

杨绛先生坚持人性、美德,她将它们带了长长的一生,恪守了一个多世纪。反躬自问,当我们接近人生边缘,回顾一生时,能够无愧于出发的原点吗?能够开怀地面向边界之外的无限吗?

02

杨绛先生送给年轻人的17句话

回顾杨绛先生送给年轻人的17句话,字字珠玑,让人重新认识当下的自己。

1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

2、如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

3、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系!(这个有争议)

4、有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。

好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。

5、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

6、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

7、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

8、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

9、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

10、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。

11、月盈则亏,水满则溢,爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。

12、我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

13、“好的教育”首先是启发人的学习兴趣和学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育,让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要,言传不如身教。

14、我对现代教育知道的不多。从报上读到过美术家韩美林作了一幅画,送给两三岁的小朋友,小孩子高高兴兴地回去了,又很快把画拿来要韩美林签名。韩问他签名干什么,小孩说:“您签了名,这画才值钱!”可惜呀,这么小的孩子已受到社会不良风气的影响,价值观的教育难道不应引起注意吗?

15、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情和双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励,两情相悦。夫妻间最重要的是朋友关系,即使不能做知心的朋友,也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他,并不重要。

16你骂我,我一笑置之。你打我,我决不还手。含忍是保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。这样,我就可以追求自由,张扬个性。含忍和自由是辩证统一的。含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。

17、我已经走到了人生边缘的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。

北京28下注